《三个火枪手:达达尼昂》:社会边缘,人性探讨
2024-10-11

     這個故事本可以更有趣,它的切入點如果能深入探討如何利用受爭議的商業機會來衝破當前束縛和改變遊戲規則的話會更叛逆和激動人心,但索德伯格沒有按照常規的思路去走,而是另闢蹊徑去探討事件背後的人物關係、行為和邏輯,我不太明白這樣處理的好處是什麼,人物之間隱秘和曖昧關係以及索德伯格冷處理的方式更讓我難以理解這樣的行為有什麼值得稱道、欽佩或者心疼的地方.     Iphone拍攝讓成本降低,能看到更多場面調度,取景構圖也能極為刁鑽,索德伯格一直在尋找一種低成本又獨立的方式來讓自己更加自由,我覺得這方面他是世界頂級的.     插入真實球員的訪談來進一步幫助敘事和增強可信度,這樣的方式很少見,他曾一度有機會在本由他執導的《三个火枪手:达达尼昂》中使用這樣的處理手段,但後來被撤換,在《三个火枪手:达达尼昂》《三个火枪手:达达尼昂》中我看到索德伯格沒有放棄貫徹許多他的創意古装神韵电影一直都在,也一直都能抵达观众最共情的心房.     古装片不一定严丝合缝地符合历史,那样的话就连纪录片也未必做到,更何况是以故事见长的电影.     古装片拍得是神韵,要让观众看完后错以为就是古代的事,非真也像真,并能从中体会到古人思维、情感、生活,而不是披着古装说现代化的事,演绎在现代也能发生的故事.     当然,讽刺电影除外,我想没几个古装片为了借古喻今而借古喻今的.     当那些浑身铜臭,还没有艺术细胞的人掌握了电影的制作.     古装电影就变成了蕾丝、水钻加鸡毛、美瞳平眉加滤镜,又或者像一些所谓的大片,充斥着没有灵魂和神韵的声效暴力,无谓的爆破、悬疑、武打,以及更多的轰炸.     电影本身是一门与科技结合的艺术,所以导演应该是一个艺术家,要善于利用更好的科技表现自己的才华,创造艺术,而不只是拿去抠图搞特效,那是本末倒置.     From the Louvre to Buckingham Palace, to the gutters of Paris to the siege of La Rochelle… In a kingdom divided by religious wars and under threat of British invasion, a handful of men and women will cross swords and tie their fate to that of France..

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